اندیشه و بینش نوینی که بوسیله پیامبر از سوی خدا مطرح میگردد و پیام زندگی نوینی را می دهد ، درصورتی می تواند رسالت بنای آنچنان زندگانی را به انجام رساند که نخست در فکر رو روان و عمل یک جمع متشکل و پیوسته ، تحقق و عینیت بیابد.این جمع که تشکیل ((جبهۀ)) متین و غیر قابل نفوذی را میدهند لازم است هر چه بیشتر ، وحدت خلل ناپذیری خود را استوار کرده و قویاً سعی کنند که در جریانهای فکر ی و عملی مخالف ، هضم و حل و نابود نشوند. این منظور ، مستلزم آنست که از هر گونه اتصال و وابستگی های دیگرـــ که موجب تضعیف و کمرنگ شدن  جبهۀ خواهد شد ـــ بپرهیزد و در صورت لزوم و امکان حتی روابط معمولی خود نیز به انها بگسلند.

این جبهه گیری  و صف آرائی فکری و عملی در عرف قران ((ولایت )) (موالات ،تولی)نامیده می شود .

همین جمع پیوسته که سنگ زاویۀ جامعۀ اسلامی و پایۀ اصلی امت اسلامی است ، آن روزی که به امتی نیرومند تبدیل شد و جامعه ای به شکل و قوارۀ اسلام پسند ،بنا کرد باز برای حفظ وحدت و یکپارچگی خود و جلوگیری از نفوذ و اخلال دشمنان ،لازم است اصل((ولایت)) را رعایت کند.ولایت علی (ع) را آن کسی دار که با علی (ع) پیوندی ناگسستنی ، هم از لحاظ فکری و اندیشه ، و هم از لحاظ عمل داشته باشد.

دقیقترین و ظریف ترین معنا در قران آمده . آیات قران هم جنبه مثبت ولایت یعنی پیوند داخلی را بیان کرده و هم جنبه منفی ولایت یعنی قطع پیوندهای خارجی و هم به آن بعد دیگر ولایت ،یعنی اتصال و ارتباط با ولی خدا را پرداخته است که ولی یعنی آن قطب ، آن قلب، آن حاکم و امام (( یا ایها الذین آمنو))(ای کسانی که ایمان اورده اید ) (( لا تتخذوا الیهود و النصاری اولیاء)) ( یهود و نصاری را "یهودیان و مسیحیان" را اولیاء خود نگیرید .

ولایت در یک انسان به معنای وابستگی فکری و عملی هر چه بیشتر و روز افزونتر با ولی است . ولی را پیدا کن . ولی خدا را بشناس ، آن کسی که او ولی حقیقی جامعه اسلامی است او را مشخص کن بعداز آنکه مشخص کردی شخصاً از لحاظ فکر ، از لحاظ عمل، از لحاظروحیات ، از لحاظ روحیات ، از لحاظ راه و رسم و روش ، خودت را به او متصل کن ، مرتبط کن ، بدنبالش حرکت بکن بطوریکه که تلاش تو ، تلاش او و جهاد تو ، جهاد او ، دوستی تو، دوستی او، دشمنی تو ، دشمنی او و جبهه بندیهای تو، جبهه بندیهای او باشد این است که آدمی که دارای ولایت است .

کسی که ولی را بشناسد.فکر ولی را بشناسد و با ولی همفکر بشود، عمل ولی را بشناسد و با ولی هم عمل شود . خودش را فکراً و عملاً پیوسته با ولی بخواند .

ولی ما ولایت را منحصر کردیم فقط بر اینکه دلمان مهر علی بن ابیطالب است و قطره های اشک هم برای امیر المومنین می ریزیم ولی عمل ما ضد عمل علی (ع) و فکر اندیشه مان ضد اندیشه علی (ع) است . ما از ولایت برای خودمان یک افسانه ، یک اسطوره و یک خرافه درست کرده ایم و دل خودمان را خوش کردیم که از جمله موالی حضرت علی بن ابیطالب(ع) و دارای ولایت هستیم و خوشحالیم که تمام آنچه که برای موالی علی بن ابیطالب هست برای ما نیز بطور مسلم و قطعی هست خدا میداند که این کار ، خیلی جفا و ظلم به حق علی بن ابیطالب است ، خیلی ظلم به حق اسلام است چون ولایت مال اسلام است .

امام صادق (ع) اینطور ولایت را معنی می کند ، آن کسی که دارای عمل است ولی ما اوست و آن کسی که دارای عمل نیست ، عدو ما اوست . *

*مقام معظم رهبری